viernes, 3 de junio de 2011
Ratatouille.
Ingrédients:
1 aubergine tranchée
500 g de tranches de courgettes
2 oignons hachés
2 poivrons rouges coupés en lanières
10 à soupe d'huile
3 gousses d'ail, hachées
1 cuillère à café de coriandre moulue
1 c. à thé de basilic haché
250 mm de bouillon de légumes
4 tomates pelées et hachées rouge
1 cuillère à soupe de persil haché
Sel et poivre au goût
Salez les tranches d'aubergines, mettez-les sur une assiette, mettre une autre plaque sur le dessus, en appuyant et laisser reposer 30 minutes.
Jetez le liquide qui ont émis amer et sec.
Pendant ce temps, préparer les autres légumes.
Chauffer l'huile dans les lots, dans une poêle et faire revenir légèrement les aubergines, courgettes, oignons et poivrons, tout séparément.
Mélanger les légumes avec l'ail, la coriandre, le basilic, le sel et le poivre, mettre le tout dans une casserole, ajouter le bouillon de légumes et faire cuire à la casserole couverte, à feu doux 30 minutes.
Enfin, ajouter les tomates et le persil et laisser cuire pendant 15 minutes.
Servir bien chaud.
1 aubergine tranchée
500 g de tranches de courgettes
2 oignons hachés
2 poivrons rouges coupés en lanières
10 à soupe d'huile
3 gousses d'ail, hachées
1 cuillère à café de coriandre moulue
1 c. à thé de basilic haché
250 mm de bouillon de légumes
4 tomates pelées et hachées rouge
1 cuillère à soupe de persil haché
Sel et poivre au goût
Salez les tranches d'aubergines, mettez-les sur une assiette, mettre une autre plaque sur le dessus, en appuyant et laisser reposer 30 minutes.
Jetez le liquide qui ont émis amer et sec.
Pendant ce temps, préparer les autres légumes.
Chauffer l'huile dans les lots, dans une poêle et faire revenir légèrement les aubergines, courgettes, oignons et poivrons, tout séparément.
Mélanger les légumes avec l'ail, la coriandre, le basilic, le sel et le poivre, mettre le tout dans une casserole, ajouter le bouillon de légumes et faire cuire à la casserole couverte, à feu doux 30 minutes.
Enfin, ajouter les tomates et le persil et laisser cuire pendant 15 minutes.
Servir bien chaud.
La nouvelle musique: Joe Jonas
Joseph Adam Jonas, plus connu sous le nom de Joe Jonas, est un chanteur, musicien et acteur américain, né le 15 août 1989 à Casa Grande en Arizona aux États-Unis. Il est un des chanteurs du groupe Jonas Brothers, qu'il compose avec ses deux frères Nick Jonas et Kevin Jonas.
Sommaire
Enfance
Élevé dans une famille chrétienne pratiquante, Joe Jonas a grandi à Wyckoff dans le New Jersey, bien qu'il soit né en Arizona. Il est le deuxième fils de Paul Kevin Senior, un ancien pasteur évangeliste des Assemblées de Dieu et Denise Jonas, une ancienne professeur de langage des signes.
Joe Jonas se découvre d'abord une passion pour la comédie et n'aurait jamais pensé devenir un jour chanteur. Néanmoins, il fait partie avec ses frères de la chorale de son église. C'est en voyant son petit frère Nick jouer à Broadway qu'il commence à s'intéresser sérieusement au chant, jusqu'à débuter à son tour à Broadway dans "La bohème".
Carrière musicale
Jonas Brothers
Au début de 2005, Columbia Records ont un nouveau président, Steeve Greenberg a entendu le disque de Nick. Même s'il n'a pas aimé l'album, il a quand même admiré la voix de Nick. Après avoir entendu la chanson "Please Be Mine", écrite et interprétée par tous les frères, Daylight / Columbia Records ont décidé de signer les trois en tant que groupe. Après avoir signé avec Columbia, les frères ont songé à appeler leur groupe "Sons of Jonas" avant de s'installer sur le nom de "Jonas Brothers".
Par la suite, Joe devient le chanteur du groupe les Jonas Brothers, qu'il forme avec ses frères, Nick et Kevin. Le groupe a enregistré quatre albums studio (It's A bout time, Jonas Brothers, A Little Bit Longer et Lines,Vines & Trying times) et un album Live (Jonas Brothers: the 3D Concert experience).
Carrière Solo
En fin 2010, il annonce qu'il sortira un album solo sans ses frères Nick & Kevin avec le producteur Danja
Carrière d'acteur
Il tente d'amorcer une carrière d'acteur parallèlement à sa carrière de chanteur. Il débute par une apparition dans un épisode de la série Hannah Montana (Me and Mr. Jonas and Mr. Jonas and Mr. Jonas) qui a pour vedette Miley Cyrus, depuis mai 2009 il joue dans la série diffusée sur Disney Channel intitulée JONAS en interprétant: Joe Lucas. Il a joué également dans le téléfilm Camp Rock, avec Demi Lovato, qui a été diffusé en juin 2008 aux États-Unis et pour la première fois en France le 23 septembre 2008 sur Disney Channel et, par la suite, le 27 octobre 2008 sur M6 et le 2 novembre 2008 sur W9, ainsi que la suite de cet original movie produit par Disney Channel, une suite qui se nomme Camp Rock 2 ou il interprète toujours Shane Gray sortie en septembre 2010.
by: Wikipedia
Cinq ans après la formation du groupe Jonas Brother, et ses frères ont décidé de prendre du temps et de penser à eux.
Joe est actuellement à l'enregistrement de son premier album solo. Son premier single s'appelle "See No More» et ci-dessous peuvent entendre:
See No More
Lyrics, anglais:
It was saturday when I got that call / Far away from feeling small / I know, I know, I know what the truth is, yeah / I tried to look away from what you did / Heartache became my friend / You walked away from me baby / I would've never done the same / You made me feel like our love was not real / You threw it all away, so...
[Chorus]
I don't wanna wait for you / I don't wanna wake up thinkin, hopin / You'll get it right this time /'Cause you know that you're so cold / I don't wanna see no more / And I can't get away from you / It's one of the reasons why / That I just can't get you out my mind / And all I keep seein is your picture / But I don't wanna see no more / But I don't wanna see no more / I don't wanna see no more / I don't wanna see no more
It was so easy to trust you baby / Guess I was so stupid baby / I didn't ever think that this would come / You're runnin right to another one / You walked away from me baby / You threw it all away, so
[Chorus]
I don't wanna wait for you / I don't wanna wake up thinkin, hopin / You'll get it right this time /'Cause you know that you're so cold / I don't wanna see no more / And I can't get away from you / It's one of the reasons why / That I just can't get you out my mind / And all I keep seein is your picture / But I don't wanna see no more / But I don't wanna see no more / I don't wanna see no more / I don't wanna see no more
[Bridge]
I used to be afraid of letting go / The fragile part me, i'm here right now / I need you to set me free / I can see it in your eyes / That you won't blame on me this time / No, never / And I want you back but I won't look back, no
[Chorus]
I don't wanna wait for you / I don't wanna wake up thinkin, hopin / You'll get it right this time /'Cause you know that you're so cold / I don't wanna see no more / And I can't get away from you / It's one of the reasons why / That I just can't get you out my mind / And all I keep seein is your picture / But I don't wanna see no more / But I don't wanna see no more / I don't wanna see no more / I don't wanna see no more.
Lyrics, francais:
Il a été samedi quand je suis arrivé à cet appel / Loin de se sentir petits / Je sais, je sais, je sais ce qu'est la vérité, ouais / J'ai essayé de détourner le regard de ce que vous avez / Chagrin d'amour est devenu mon ami / Vous s'éloigna de moi bébé / Je n'ai jamais fait la même chose / Vous m'avez fait sentir que notre amour n'était pas réel / Tu as jeté tout ça, alors ...
[Chorus]
Je ne veux pas attendre pour vous / Je ne veux pas me réveiller penser, en attente/ Vous l'aurez droit cette fois / Parce que tu sais que tu es si froid / Je ne veux pas voir plus / Et je ne peux pas vous échapper / C'est une des raisons pour lesquelles / Que je ne peux pas vous sortir de ma tête / Et tout ce que je garder seein est votre image / Mais je ne veux pas voir plus / Mais je ne veux pas voir plus / Je ne veux pas voir plus / Je ne veux pas voir plus
Il était si facile de faire confiance à toi bébé / Suppose que j'ai été assez stupide pour bébé / Je n'ai jamais pensé que cela arriverait / Vous êtes runnin droit à un autre / Vous s'éloigna de moi bébé / Tu as jeté tout ça, alors
[Chorus]
Je ne veux pas attendre pour vous / Je ne veux pas me réveiller penser, en attente/ Vous l'aurez droit cette fois / Parce que tu sais que tu es si froid / Je ne veux pas voir plus / Et je ne peux pas vous échapper / C'est une des raisons pour lesquelles / Que je ne peux pas vous sortir de ma tête / Et tout ce que je garder seein est votre image / Mais je ne veux pas voir plus / Mais je ne veux pas voir plus / Je ne veux pas voir plus / Je ne veux pas voir plus
[Bridge]
J'avais l'habitude d'avoir peur de lâcher prise / La partie fragile moi, je suis ici en ce moment / J'ai besoin de vous pour me libérer / Je le vois dans tes yeux / Que vous ne le blâme sur moi cette fois / Non, jamais / Et je veux que tu reviennes, mais je ne vais pas regarder en arrière, pas de
[Chorus]
Je ne veux pas attendre pour vous / Je ne veux pas me réveiller penser, en attente / Vous l'aurez droit cette fois / Parce que tu sais que tu es si froid / Je ne veux pas voir plus / Et je ne peux pas vous échapper / C'est une des raisons pour lesquelles / Que je ne peux pas vous sortir de ma tête / Et tout ce que je garder seein est votre image / Mais je ne veux pas voir plus / Mais je ne veux pas voir plus / Je ne veux pas voir plus / Je ne veux pas voir plus.
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jueves, 2 de junio de 2011
Télévisée: Glee
Glee est une série télévisée américaine créée par Ian Brennan, Brad Falchuk et Ryan Murphy et diffusée depuis le 19 mai 2009 sur FOX. La série est diffusée au Canada depuis le 2 septembre 2009 sur Global TV, au Québec depuis le 1er septembre 2010 sur V, en Belgique depuis le 8 octobre sur Club RTL et en Suisse depuis le 25 décembre 2010 sur TSR1. En France, la série est diffusée sur Orange Cinéhappy depuis le 6 juin 2010, et sur W9 depuis le 30 mars 2011.
Synopsis
Professeur d'espagnol au sein du lycée McKinley, Will Schuester décide de prendre la direction du club de chant de son établissement, laissé bien mal en point par son prédécesseur. Ravivant dans le même temps ses aspirations de jeunesse et la jalousie de sa femme, Will va déployer tout son enthousiasme afin de constituer un nouveau groupe, composé de plusieurs élèves n'ayant rien à voir les uns avec les autres. Ringards, footballeurs, intellos, cheerleaders... Tout ce petit monde va tenter de cohabiter tant bien que mal afin de ramener le Glee Club au prestigieux rang qu'il tenait bien des années auparavant.
Personnages principaux
En France
Saison 1
Le 6 avril 2011, les trois épisodes de Glee ont réuni une moyenne de 1 200 000 téléspectateurs et 5,2 % de part d'audience sur W9, réalisant ainsi le meilleur score pour une série inédite de la TNT. Le 27 avril 2011, l'épisode 17 est regardé par 1 300 000 téléspectateurs et 5 % de part d'audience. Le 11 mai 2011, le dernier épisode de la saison est suivi par 1 300 000 téléspectateurs et 5.1 % de part d'audience. La saison 1 de Glee a été un succès d'audience et commercial pour W9, les 22 épisodes ont réunis une moyenne de 1 100 000 téléspectateurs et une part d'audience moyenne de 4.5 % sur l'ensemble du public et de 18.5 % sur les 15-24 ans. W9 a été en tête des chaînes de la TNT auprès de l'ensemble du public durant la saison 1. La série a générée un chiffre d'affaires publicitaire de 3,3 millions d'euros, soit 450 000 euros par soirée, des résultats supérieurs à la moyenne de la chaîne.
by: Wikipedia
miércoles, 1 de junio de 2011
L'amour
L'amour désigne un sentiment d'affection et d'attachement envers un être ou une chose, qui pousse ceux qui le ressentent à rechercher une proximité, pouvant être physique, spirituelle ou même imaginaire, avec l'objet de cet amour, et à adopter un comportement particulier (plus ou moins rationnel) en conséquence.
En tant que concept général, l'amour renvoie la plupart du temps à un profond sentiment de tendresse envers une personne. Toutefois, même cette conception spécifique de l'amour comprend un large éventail de sentiments différents, allant du désir passionné et de l'amour romantique, à la tendre proximité sans sexualité de l'amour familial ou de l'amour platonique, et à la dévotion spirituelle de l'amour religieux. L'amour sous ses diverses formes agit comme un facteur majeur dans les relations sociales et occupe une place centrale dans la psychologie humaine, ce qui en fait également l'un des thèmes les plus courants dans l'art.
Le verbe aimer peut renvoyer à une grande variété de sentiments, d'états et de comportements, allant d'un plaisir général lié à un objet ou à une activité (« j'aime le chocolat », « j'aime danser ») à une attirance profonde ou intense pour une ou plusieurs personnes (« j'aime mon mari », « j'aime mes enfants »). Cette diversité d'emplois et de significations du mot le rend difficile à définir de façon unie et universelle, même en le comparant à d'autres états émotionnels.
Le couple emblématique Roméo et Juliette
Bien que la nature ou l’essence de l'amour soit un sujet de débats, on peut éclaircir plusieurs aspects de cette notion en s'appuyant sur ce que l'amour n'est pas. En tant qu'il exprime un sentiment fort et positif, on l'oppose communément à la haine, voire à l'indifférence, la neutralité ou l'apathie. En tant que sentiment, plus spirituel que physique, on l'oppose souvent au sexe ou au désir sexuel. En tant que relation privilégiée et de nature romantique avec une personne, on le distingue souvent de l'amitié, bien que l'amitié puisse être définie comme une forme d'amour, et que certaines définitions de l'amour s'appliquent à une proche amitié.
L'amour désigne un fort attachement affectif à quelqu'un ou à quelque chose. S'il renvoie souvent, dans l'usage courant, aux relations humaines, et plus précisément à ce qu'une personne ressent pour une autre, l'amour peut néanmoins aussi être impersonnel : il est en effet possible de dire qu'une personne éprouve de l'amour pour un pays (par exemple son propre pays : voir patriotisme), pour la nature, ou encore pour un principe ou un idéal, si elle lui accorde une grande valeur et qu'elle s'y sent très attachée. De même, on peut ressentir de l’amour pour un objet matériel, un animal ou une activité, si l'on entretient des liens affectifs forts ou étroits avec ces objets (ou qu'on s'identifie à eux). Lorsque l'amour d'un objet devient exclusif, voire excessif ou pervers, on parle de fétichisme ou d'idolâtrie.
L'amour entre les personnes, quant à lui, est un sentiment généralement plus intense qu'un simple sentiment amical ou affectueux. Il peut cependant se présenter sous différentes formes et à des degrés d'intensité divers, de la simple tendresse (quand on dit « aimer » les enfants, par exemple) au désir le plus ardent (chez les amants passionnés par exemple). Ainsi, l'amour entre les membres d'une même famille n'est pas le même qu'entre des amis ou au sein d'un couple d'amoureux. Quand il est ressenti avec une grande intensité et qu'il exerce un fort pouvoir érotique (ou une attirance sexuelle), on parle d'amour « passionnel » ou de « passion amoureuse », utilisant souvent l'image de la flamme ou de la brûlure pour décrire l'effet qu'il exerce sur les sens et l'esprit. Quand cette passion provoque une identification si étroite avec une personne qu'elle tend à unifier les deux amants, on parle d'amour « fusionnel ».
L'apparition plus ou moins subite de l'amour passionnel est décrite dans la langue courante comme un désaisissement (« tomber amoureux », « coup de foudre »), provoquant chez celui qui l'éprouve des comportements destinés à séduire l'être aimé et visant à obtenir la réciprocité de cet amour, qui s'exprimera le cas échéant par des actions et des gestes amoureux – parmi lesquels les caresses, les baisers et les rapports sexuels, ces derniers étant désignés dans plusieurs langues par l'expression : « faire l'amour ». Ces pratiques et ces gestes sont en partie culturels et peuvent faire l'objet – tout comme l'étude des interdits liés à l'amour – d'une approche anthropologique ou sociologique.
Outre les différences culturelles dans les pratiques liées à l'amour, les idées et les représentations sur l'amour ont également beaucoup changé selon les époques. L'amour platonique, l'amour courtois et l'amour romantique sont ainsi des conceptions distinctes et apparues à des époques précises de l'Histoire. Il existe aussi un certain nombre de désordres psychiques liés à l'amour, et étudiés par la psychologie, comme l'érotomanie ou le narcissisme. Certaines formes d'amour sont par ailleurs perçues comme des perversions ou des déviances (voir paraphilie), telles que la pédophilie (attirance sexuelle pour les enfants) et la zoophilie (attirance sexuelle pour les animaux). De telles amours peuvent être étudiées aussi bien par la psychologie que par les sciences humaines et sociales.
A cause de la nature complexe et difficile à saisir de l'amour, les discours sur l'amour se réduisent souvent à des clichés, que l'on retrouve dans un certain nombre de dictons sur l'amour, depuis la phrase du poète Virgile : « L'amour triomphe de tout (omnia vincit amor) », jusqu'au célèbre : « L'amour rend aveugle ». Le philosophe Leibniz en donnait cette définition : « Aimer, c'est se réjouir du bonheur d'autrui ».
Dans l'histoire, la philosophie et la religion (ainsi que la théologie qui lui est liée) ont beaucoup médité sur le phénomène amoureux, source constante d'inspiration pour les arts plastiques, littéraires et musicaux. La psychologie, au siècle dernier, a renouvelé les réflexions sur le sujet. Ces dernières années, des sciences telles que la biologie, la neurologie et la neurobiologie, mais aussi la zoologie et l'anthropologie, ont amélioré notre compréhension de la nature et de la fonction de l'amour.
By Wikipedia
En tant que concept général, l'amour renvoie la plupart du temps à un profond sentiment de tendresse envers une personne. Toutefois, même cette conception spécifique de l'amour comprend un large éventail de sentiments différents, allant du désir passionné et de l'amour romantique, à la tendre proximité sans sexualité de l'amour familial ou de l'amour platonique, et à la dévotion spirituelle de l'amour religieux. L'amour sous ses diverses formes agit comme un facteur majeur dans les relations sociales et occupe une place centrale dans la psychologie humaine, ce qui en fait également l'un des thèmes les plus courants dans l'art.
Le verbe aimer peut renvoyer à une grande variété de sentiments, d'états et de comportements, allant d'un plaisir général lié à un objet ou à une activité (« j'aime le chocolat », « j'aime danser ») à une attirance profonde ou intense pour une ou plusieurs personnes (« j'aime mon mari », « j'aime mes enfants »). Cette diversité d'emplois et de significations du mot le rend difficile à définir de façon unie et universelle, même en le comparant à d'autres états émotionnels.
Sentiment riche et complexe
Le mot français amour, comme le verbe aimer qui lui est relatif, recouvre une large variété de significations distinctes quoique liées. Ainsi, le français utilise le même verbe pour exprimer ce que d'autres langues expriment par des verbes différents : « j’aime ma petite amie » et « j’aime les sucreries » par exemple (alors qu'en anglais, on dira respectivement « to love » et « to like », et en espagnol « querer» ou "amar" et « gustar »). On constate aussi une telle variété pour le mot amour, par exemple dans la pluralité des mots grecs désignant l’amour. Les différences culturelles dans la conception de l'amour redoublent donc la difficulté d'en donner une définition universelle. Le substantif amour a néanmoins une extension moins large que le verbe aimer : on parlera rarement, par exemple, d'« amour » des sucreries, même si l'on dit les « aimer ». Le sens du verbe aimer, qui peut aussi exprimer l'amitié, ou plus simplement une affection pour quelque chose qui est source de plaisir, est donc plus large que celui du mot amour.Bien que la nature ou l’essence de l'amour soit un sujet de débats, on peut éclaircir plusieurs aspects de cette notion en s'appuyant sur ce que l'amour n'est pas. En tant qu'il exprime un sentiment fort et positif, on l'oppose communément à la haine, voire à l'indifférence, la neutralité ou l'apathie. En tant que sentiment, plus spirituel que physique, on l'oppose souvent au sexe ou au désir sexuel. En tant que relation privilégiée et de nature romantique avec une personne, on le distingue souvent de l'amitié, bien que l'amitié puisse être définie comme une forme d'amour, et que certaines définitions de l'amour s'appliquent à une proche amitié.
L'amour désigne un fort attachement affectif à quelqu'un ou à quelque chose. S'il renvoie souvent, dans l'usage courant, aux relations humaines, et plus précisément à ce qu'une personne ressent pour une autre, l'amour peut néanmoins aussi être impersonnel : il est en effet possible de dire qu'une personne éprouve de l'amour pour un pays (par exemple son propre pays : voir patriotisme), pour la nature, ou encore pour un principe ou un idéal, si elle lui accorde une grande valeur et qu'elle s'y sent très attachée. De même, on peut ressentir de l’amour pour un objet matériel, un animal ou une activité, si l'on entretient des liens affectifs forts ou étroits avec ces objets (ou qu'on s'identifie à eux). Lorsque l'amour d'un objet devient exclusif, voire excessif ou pervers, on parle de fétichisme ou d'idolâtrie.
L'amour entre les personnes, quant à lui, est un sentiment généralement plus intense qu'un simple sentiment amical ou affectueux. Il peut cependant se présenter sous différentes formes et à des degrés d'intensité divers, de la simple tendresse (quand on dit « aimer » les enfants, par exemple) au désir le plus ardent (chez les amants passionnés par exemple). Ainsi, l'amour entre les membres d'une même famille n'est pas le même qu'entre des amis ou au sein d'un couple d'amoureux. Quand il est ressenti avec une grande intensité et qu'il exerce un fort pouvoir érotique (ou une attirance sexuelle), on parle d'amour « passionnel » ou de « passion amoureuse », utilisant souvent l'image de la flamme ou de la brûlure pour décrire l'effet qu'il exerce sur les sens et l'esprit. Quand cette passion provoque une identification si étroite avec une personne qu'elle tend à unifier les deux amants, on parle d'amour « fusionnel ».
L'apparition plus ou moins subite de l'amour passionnel est décrite dans la langue courante comme un désaisissement (« tomber amoureux », « coup de foudre »), provoquant chez celui qui l'éprouve des comportements destinés à séduire l'être aimé et visant à obtenir la réciprocité de cet amour, qui s'exprimera le cas échéant par des actions et des gestes amoureux – parmi lesquels les caresses, les baisers et les rapports sexuels, ces derniers étant désignés dans plusieurs langues par l'expression : « faire l'amour ». Ces pratiques et ces gestes sont en partie culturels et peuvent faire l'objet – tout comme l'étude des interdits liés à l'amour – d'une approche anthropologique ou sociologique.
Outre les différences culturelles dans les pratiques liées à l'amour, les idées et les représentations sur l'amour ont également beaucoup changé selon les époques. L'amour platonique, l'amour courtois et l'amour romantique sont ainsi des conceptions distinctes et apparues à des époques précises de l'Histoire. Il existe aussi un certain nombre de désordres psychiques liés à l'amour, et étudiés par la psychologie, comme l'érotomanie ou le narcissisme. Certaines formes d'amour sont par ailleurs perçues comme des perversions ou des déviances (voir paraphilie), telles que la pédophilie (attirance sexuelle pour les enfants) et la zoophilie (attirance sexuelle pour les animaux). De telles amours peuvent être étudiées aussi bien par la psychologie que par les sciences humaines et sociales.
A cause de la nature complexe et difficile à saisir de l'amour, les discours sur l'amour se réduisent souvent à des clichés, que l'on retrouve dans un certain nombre de dictons sur l'amour, depuis la phrase du poète Virgile : « L'amour triomphe de tout (omnia vincit amor) », jusqu'au célèbre : « L'amour rend aveugle ». Le philosophe Leibniz en donnait cette définition : « Aimer, c'est se réjouir du bonheur d'autrui ».
Dans l'histoire, la philosophie et la religion (ainsi que la théologie qui lui est liée) ont beaucoup médité sur le phénomène amoureux, source constante d'inspiration pour les arts plastiques, littéraires et musicaux. La psychologie, au siècle dernier, a renouvelé les réflexions sur le sujet. Ces dernières années, des sciences telles que la biologie, la neurologie et la neurobiologie, mais aussi la zoologie et l'anthropologie, ont amélioré notre compréhension de la nature et de la fonction de l'amour.
By Wikipedia
Marie-Antoinette d'Autriche
Maria Antonia Josepha Johanna de Habsbourg-Lorraine, plus connue sous le nom de Marie-Antoinette d'Autriche ou Marie-Antoinette de France (Vienne, 2 novembre 1755 – morte guillotinée à Paris, le 16 octobre 1793), était archiduchesse d’Autriche, princesse impériale, princesse royale de Hongrie et de Bohême, dauphine de France, reine de France et de Navarre (1774–1792), épouse de Louis XVI, roi de France. Elle était la sœur de Joseph II d’Autriche et de Léopold II d’Autriche. Elle fut surnommée l'Autrichienne dès son arrivée en France « Madame Déficit » et, plus tard, « Madame Véto ».
Marie-Antoinette est la quinzième et avant-dernière enfant de l’empereur germanique François Ier de Lorraine et de l’archiduchesse d’Autriche, reine de Hongrie et de Bohême Marie-Thérèse dite "La Grande", au milieu de leurs cinq fils (Joseph l’héritier du trône, Léopold, Charles, Ferdinand et Maximilien) et de leurs huit filles (Marie-Anne, Marie-Christine, Marie-Élisabeth, Marie-Amélie, Marie-Jeanne, Jeanne-Gabrielle, Marie-Josèphe, Marie-Caroline).
Elle naît le 2 novembre 1755, au palais de la Hofburg, à Vienne. Ses parrain et marraine sont le roi Joseph Ier de Portugal et son épouse la reine Marie-Anne d'Espagne. On apprend quelques jours plus tard qu'un tremblement de terre a ravagé Lisbonne la veille de la naissance de l'archiduchesse, jour de la Toussaint (tremblement de terre de Lisbonne). D'aucuns y verront - surtout après coup - un mauvais présage.
L'archiduchesse est baptisée sous les prénoms Maria Antonia Josepha Johanna. Elle est aussitôt confiée aux « ayas », les gouvernantes de la famille royale (Mme de Brandeiss, puis la sévère Mme de Lerchenfeld) et partage son enfance entre le palais de la Hofburg à Vienne et le château de Schönbrunn. Marie-Antoinette reçoit une éducation où le maintien, la danse, la musique et le paraître occupent l’essentiel de son temps et ne bénéficie d’aucune instruction politique. À dix ans, elle a du mal à lire ainsi qu’à écrire en allemand, parle peu et difficilement le français auquel elle préfère l’allemand, et très peu l’italien – trois langues qui étaient alors parlées couramment dans la famille impériale. Elle apprend aussi quelques rudiments de latin. À cette époque, la cour d’Autriche possède une étiquette beaucoup moins stricte que celle de Versailles, les danses y sont moins complexes, le luxe y est moindre et la foule moins nombreuse. La jeune Maria Antonia Josepha est très proche de sa plus jeune sœur aînée, Marie-Caroline, qui deviendra reine de Naples en épousant Ferdinand Ier des Deux-Siciles. La légende veut aussi que la jeune Marie-Antoinette ait rencontré l’enfant prodige Mozart à cette cour, et qu’il l’aurait demandée en mariage.
Sa mère Marie-Thérèse, comme tous les souverains de l’époque, met le mariage de ses enfants au service de sa politique diplomatique qui vise à réconcilier, après des décennies de guerres fratricides, les Habsbourg et les Bourbons, et faire ainsi face aux ambitions de la Prusse et de l'Angleterre. Ainsi, parmi les sœurs aînées de Marie-Antoinette, Marie-Christine, l’enfant préféré de l’impératrice, peut épouser en 1766 l'homme qu'elle aime, Albert de Saxe, créé duc de Teschen, et elle sera nommée avec lui régente des Pays-Bas en 1780. En revanche, Marie-Amélie épouse contre son gré, en 1769, Ferdinand Ier, duc de Parme, et Marie-Caroline épouse en 1768 Ferdinand IV, le roi de Naples et des Deux-Siciles, après que deux sœurs successivement promises au jeune monarque sont mortes prématurément.
Le mariage entre le dauphin – futur Louis XVI – et Marie-Antoinette doit concrétiser la réconciliation des deux Maisons les plus prestigieuses d'Europe. Seul le mariage de Louis XIV avec l'infante d'Espagne un siècle auparavant avait eu un semblable retentissement. Par ailleurs, on n'avait pas vu une archiduchesse d'Autriche sur le trône de France depuis Élisabeth d'Autriche, épouse de l'éphémère Charles IX en 1570.
Le 17 avril 1770, Marie-Antoinette renonce officiellement à ses droits sur les couronnes dépendant de la Maison d’Autriche. Le 19 avril 1770, on célèbre son mariage par procuration, à six heures du soir, dans l'église des Augustins. Deux jours plus tard, elle quitte Vienne, pour ne jamais y revenir. Elle a 14 ans.
En chemin, elle croise le cortège de sa tante paternelle Anne Charlotte de Lorraine, qui, comme toute sa famille, est résolument opposée à l'alliance avec la France qui a dépossédé ses ancêtres des duchés sur lesquels ils avaient régné près de sept-cents ans…
Le grand rite de « remise de l'épouse » est une tradition de l'Ancien Régime : au moment de quitter le Saint-Empire, tous les biens venant de son pays d’origine, même ses vêtements, lui seront retirés dans un bâtiment construit tout exprès sur l'île aux Épis, au milieu du Rhin, en face de la ville de Kehl. Les deux entrées de ce bâtiment étaient disposées de telle manière qu’elle y entre du côté autrichien et en ressorte en France.
Marie-Antoinette traverse ensuite son nouveau pays et s'arrête notamment à Nancy, ex-capitale du Duché de Lorraine devenu français depuis seulement 4 années. Elle se recueille en l'église des cordeliers, devant les tombeaux de ses ancêtres paternels, les ducs de Lorraine et de Bar. La jeune princesse va ensuite attendre la cérémonie de son mariage près de Paris au château de la Muette, dont le dauphin avait pris possession en 1764.
Marie-Antoinette est la quinzième et avant-dernière enfant de l’empereur germanique François Ier de Lorraine et de l’archiduchesse d’Autriche, reine de Hongrie et de Bohême Marie-Thérèse dite "La Grande", au milieu de leurs cinq fils (Joseph l’héritier du trône, Léopold, Charles, Ferdinand et Maximilien) et de leurs huit filles (Marie-Anne, Marie-Christine, Marie-Élisabeth, Marie-Amélie, Marie-Jeanne, Jeanne-Gabrielle, Marie-Josèphe, Marie-Caroline).
Elle naît le 2 novembre 1755, au palais de la Hofburg, à Vienne. Ses parrain et marraine sont le roi Joseph Ier de Portugal et son épouse la reine Marie-Anne d'Espagne. On apprend quelques jours plus tard qu'un tremblement de terre a ravagé Lisbonne la veille de la naissance de l'archiduchesse, jour de la Toussaint (tremblement de terre de Lisbonne). D'aucuns y verront - surtout après coup - un mauvais présage.
Sa mère Marie-Thérèse, comme tous les souverains de l’époque, met le mariage de ses enfants au service de sa politique diplomatique qui vise à réconcilier, après des décennies de guerres fratricides, les Habsbourg et les Bourbons, et faire ainsi face aux ambitions de la Prusse et de l'Angleterre. Ainsi, parmi les sœurs aînées de Marie-Antoinette, Marie-Christine, l’enfant préféré de l’impératrice, peut épouser en 1766 l'homme qu'elle aime, Albert de Saxe, créé duc de Teschen, et elle sera nommée avec lui régente des Pays-Bas en 1780. En revanche, Marie-Amélie épouse contre son gré, en 1769, Ferdinand Ier, duc de Parme, et Marie-Caroline épouse en 1768 Ferdinand IV, le roi de Naples et des Deux-Siciles, après que deux sœurs successivement promises au jeune monarque sont mortes prématurément.
Le mariage entre le dauphin – futur Louis XVI – et Marie-Antoinette doit concrétiser la réconciliation des deux Maisons les plus prestigieuses d'Europe. Seul le mariage de Louis XIV avec l'infante d'Espagne un siècle auparavant avait eu un semblable retentissement. Par ailleurs, on n'avait pas vu une archiduchesse d'Autriche sur le trône de France depuis Élisabeth d'Autriche, épouse de l'éphémère Charles IX en 1570.
Le 17 avril 1770, Marie-Antoinette renonce officiellement à ses droits sur les couronnes dépendant de la Maison d’Autriche. Le 19 avril 1770, on célèbre son mariage par procuration, à six heures du soir, dans l'église des Augustins. Deux jours plus tard, elle quitte Vienne, pour ne jamais y revenir. Elle a 14 ans.
En chemin, elle croise le cortège de sa tante paternelle Anne Charlotte de Lorraine, qui, comme toute sa famille, est résolument opposée à l'alliance avec la France qui a dépossédé ses ancêtres des duchés sur lesquels ils avaient régné près de sept-cents ans…
Le grand rite de « remise de l'épouse » est une tradition de l'Ancien Régime : au moment de quitter le Saint-Empire, tous les biens venant de son pays d’origine, même ses vêtements, lui seront retirés dans un bâtiment construit tout exprès sur l'île aux Épis, au milieu du Rhin, en face de la ville de Kehl. Les deux entrées de ce bâtiment étaient disposées de telle manière qu’elle y entre du côté autrichien et en ressorte en France.
Marie-Antoinette traverse ensuite son nouveau pays et s'arrête notamment à Nancy, ex-capitale du Duché de Lorraine devenu français depuis seulement 4 années. Elle se recueille en l'église des cordeliers, devant les tombeaux de ses ancêtres paternels, les ducs de Lorraine et de Bar. La jeune princesse va ensuite attendre la cérémonie de son mariage près de Paris au château de la Muette, dont le dauphin avait pris possession en 1764.
domingo, 29 de mayo de 2011
Allemagne
Je veux partager avec vous une photo que mon professeur d'allemand m'a envoyée il ya une semaine .... Il ya de nombreuses photos, mais j'ai choisi une en particulier ... Je souhaite que je pourrais être là un jour...♥
Bon..... deux ou trois
♥♥♥♥
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